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domingo, 23 de octubre de 2011

¡A LA CARGA!

Está visto que el orden temporal va por un lado y yo por otro, pues si hace ya hace más de un mes que comenzó el curso, yo doy la bienvenida a todo el mundo a finales de octubre. Bueno, ¡qué vamos a hacer!

Comenzamos un nuevo curso en Santa Pola, el 2011/2012, siempre con nuevos proyectos en el horizonte y al mismo tiempo con el ánimo de consolidar los que ya tenemos. El hecho de aumentar poco a poco nuestro número de alumnos/as nos insufla energías y ánimos para seguir adelante con optimismo, que en la época que vivimos no es poco.

Asímismo, esperamos darle más brío a este blog, ésto es algo que ya no voy a prometer más pero sí voy a llevar a cabo, y para empezar me gustaría publicar aquí una de esas animaciones que tanto nos gustan y que, sin duda, son de una calidad indiscutible. Nos las presentó nuestro compañero Domingo, que nos explica su procedencia.










Bienvenidos a Mainake, y feliz curso 2011-2012, espero que este curso sea muy, muy productivo. De esto estoy seguro.

lunes, 23 de febrero de 2009

NUEVOS TEMAS: "INSTITUCIONES" Y "GRUPOS SOCIALES"

Aquí tenéis los dos nuevos temas de nuestra cada vez más cercana PAU. Los nominados para el próximo examen son Instituciones de la Democracia Ateniense y Los grupos sociales: libres, metecos y esclavos.


Como siempre os dejo las dos PPT que nos prepararon Mertxu y Mario (siempre agradecido por vuestro trabajo) sobre estos dos temitas.


Un saludo.

*Imagen de El Partenón vista en este sitio.

lunes, 2 de febrero de 2009

LA GUERRA DEL PELOPONESO

Hola chicos/as, aquí os dejo el maravilloso tema de los enfrentamientos entre espartanos y atenienses, "La Guerra del Peloponeso". También os dejo un mapita para que os ayude a situar la acción y no os perdáis.

*Pericles. Imagen vista aquí.


En este documental podéis ver de forma detallada el asedio de Siracusa, hecho que fue fundamental para el resultado final de la guerra entre atenienses y espartanos. Destaca, sobre todo, por la reconstrucción detallada de las estrategias que se llevaron a cabo. Muy interesante.


Videos tu.tv

También, al igual que en el tema anterior, podéis hacer uso de la magnífica PPT sobre el tema de Mertxu y Marío (gracias) donde de forma esquemática y concisa aparecen los acontecimientos más importantes.


Y por último, os dejo este enlace, este otro y este otro donde tenéis la información del tema algo más ampliada. Espero que no haya ningún problema con este tema y todo quede en su sitio. Un saludo.

martes, 20 de enero de 2009

LAS TERMÓPILAS EN "LA ROSA DE LOS VIENTOS"

Fue ya hace algo más de un año, el 20 de octubre de 2007, cuando desapareció el periodista Juan Antonio Cebrián. Yo me enteré cuando justamente cuando iba a escuchar su programa y, la verdad, ha sido una gran pérdida, teniendo en cuenta que sólo tenía 41 años.

Juan A. Cebrián condujo, entre otros programas, Turno de Noche y La rosa de los vientos. Además, fundó algunas revistas y como escritor publicó varios libros de difusión histórica de gran éxito comercial como Pasajes de la Historia, La aventura de los godos, etc. Siempre le caracterizó su amor por la historia y su afán estuvo enfocado a que ésta llegara al mayor número de personas.

Yo me hice adicto a su programa La rosa de los vientos cuando estaba en la facultad, ya que como muchos, he sido estudiante nocturno y la radio y la música han sido mis acompañantes durante años. Realmente me hice asiduo, ya digo, por casualidad, pero me enganchó desde el primer momento, pues en este espacio encontré unos contenidos que en otros espacios no se encuentran fácilmente. Alternaba historias de corte fantástico, misterio, historia, ciencia, literatura, todo ello acompañado por unas bandas sonoras excelentes.

Su programa, que en 2003 fue eliminado por Onda Cero, y que gracias a la solicitud de los oyentes volvió en 2004, incluso dada su popularidad, el conocido grupo Mago de Oz le dedicó una canción, hoy en día es presentado por Bruno Cardeñosa, emitiéndose los fines de semana (antes era de lunes a viernes, pero ya se sabe, los programas culturales tienen siempre dificil ubicación en las programaciones).

Una de las secciones que más me gustaba era la de Pasajes de la Historia, en los que de forma amena Cebrián nos relataba la vida de literatos como Poe, Conan Doyle, la historia de los samurais, los indios norteamericanos, etc., etc. De estos, os dejo aquí el pasaje de la historia referido a los espartanos y la batalla de las Termópilas, donde el relato de los hechos es acompañado por una ambientación musical magnífica.

Aquí os lo dejo, y espero que os sirva para completar la información sobre el tema de las Guerras Médicas. Un saludo.


jueves, 15 de enero de 2009

LAS GUERRAS MÉDICAS Y LA CONFEDERACIÓN DE DELOS


Bueno aquí tenéis el primer tema de civilización griega de la PAU. Las Guerras Médicas y la Confederación de Delos. Espero que no sea muy duro el temita, yo creo que viendo este mapa lo podéis tener algo más claro ¿no?.

Si no fuera así aquí os dejo unos vídeos que tratan sobre este hecho histórico:



-Respecto a la batalla de Maratón aquí os dejo un documental en 3 partes (son cortitas, así que no os de pereza): 1ª parte, 2ª parte, 3ª parte.

-El enfrentamiento entre griegos y persas en el desfiladero de las Termópilas: 1ª parte, 2ª parte, 3ª parte. A esto agrego este enlace que unos de los compañeros más estimados por mí, Ricardo, me ha enviado. Por cierto, os remito a su blog, pues es uno de los sitios más interesantes y originales sobre el mundo clásico que, sin duda, circulan por la red.

-Si queréis saber algo más sobre el Imperio Persa, también lo podéis ver aquí y aquí.
Por último, os dejo aquí también la Presentación en Power Point que elaboraron, y tuvieron la referencia de compartir con todos, nuestros compañeros del grupo Thalassa, Mertxu y Mario (y desde aquí aprovecho para darles las gracias por tan buen trabajo).

LAS GUERRAS MÉDICAS
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Un saludo chicos/as.

lunes, 3 de marzo de 2008

ESPARTA, TIRTEO Y LOS MESENIOS

Hola chicos aquí os dejo la nueva actividad. Antes de realizarla tendréis que leer antes el siguiente texto sobre Esparta en el siglo VII a. C.






En la segunda mitad del s. VIII, Esparta emprendió la conquista de Mesenia, región situada al oeste de Laconia en el sur del Peloponeso. Será en estas guerras donde se vaya fraguando la fama de su disciplina militar que los hizo célebres.

La tradición nos habla de dos guerras milesias. Una primera, a finales del s. VIII, y otra segunda, a mediados del s. VII.

Sabemos que al finalizar la primera guerra, los mesenios que quedaron fueron sometidos por Esparta con la condición de pagar un tributo consistente en la mitad década cosecha anual. Con esto quedaron los mesenios en una condición muy similar a la de los ilotas.

Pronto se inició la segunda guerra con los mesenios, ya que se produjo una nueva sublevación. Durante los primeros años de la guerra, los espartanos sufrieron una derrota tras otra. Tirteo participó en esta guerra, y habla de la extrema tensión por parte de Esparta. Los mesenios se sostuvieron heroicamente, pero sus aliados los traicionaron, y los espartanos comenzaron a superarlos. En una batalla decisiva, junto al “gran foso” (canal abierto en la llanura de Mesenia), al décimo año de la guerra, los mesenios fueron derrotados. Muchos huyeron libremente a Arcadia y otras regiones de la Hélade, los demás fueron convertidos en ilotas y distribuidos entre los espartanos.

Será en estos enfrentamientos donde comience la decadencia del espíritu del enfrentamiento del héroe. A partir de entonces, la gloria del héroe individual se va diluyendo en favor de la lucha del ejército de hoplitas. La lucha por la gloria individual del caudillo da paso a la defensa de la patria colectiva, donde todo un ejército ha de hacer frente al enemigo. El hoplita, es decir, el componente anónimo de la falange, que en estos tiempos comienza a forjarse, ha de afrontar su muerte en el campo de batalla como una marca de heroísmo, y será la ciudad quien recuerde su coraje y valentía.

Dentro de este contexto aparece la figura de Tirteo, quien pregona de forma enfática los ideales bélicos que representan a una ciudad, un pueblo. Él anima a su ejército para la consecución de la gloria máxima en el combate. La diferencia, por ejemplo, con el “viejo Aquiles”, es que la gloria y el honor no se recordará de forma individual sino que será el pueblo, su hogar, quien mantenga vivo ese espíritu valeroso. La gloria del hoplita se basará en el recuerdo del deber cumplido. La verdadera areté o cualidad excelente, es el valor guerrero.

Leemos aquí un fragmento de poema 3 (6, 7 D):
Pues es hermoso morir si uno cae en la vanguardia cual guerrero valiente que por su patria pelea. Que lo más amargo de todo es andar de mendigo, abandonando la propia ciudad y sus fértiles campos, y marchar al exilio con padre y madre ya ancianos, seguido de los hijos y de la legítima esposa. Porque ése será un extraño ante quienes acuda cediendo a las urgencias de la odiosa pobreza. Afrenta a su linaje y baldona su noble figura y toda clase de infamia y ruindad le persigue. Si un vagabundo así ya no obtiene momento de dicha ninguno, ni vergüenza ni estima ninguna, entonces con coraje luchemos por la patria y los hijos, y muramos in escatimarles ahora nuestras vidas. ¡Ah jóvenes, pelead con firmeza y codo a codo; no iniciéis una huida afrentosa ni cedáis al espanto; aumentad en vuestro pecho el coraje guerrero, y no sintáis temor de hacer frente al enemigo! (…)

6 (18 D)
¡Adelante hijos de los ciudadanos de Esparta, la ciudad de los bravos guerreros! Con la izquierda embraza vuestro escudo y la lanza con audacia blandid, sin preocuparos de salvar vuestra vida; que ésa no es costumbre de Esparta.

Trad. García Gual, C., Antología de la poesía lírica griega, Madrid, 1989.


Responde las siguientes cuestiones:
1.-Según lo leído anteriormente, ¿qué dos pueblos se enfrentan en dos guerras? ¿en qué siglos?

2.-Se dice que tras la finalización de las distintas guerras mesenias, los mesenios que permanecieron en sus tierras fueron sometidos a ilotas. ¿Qué quiere decir eso? ¿Cómo se dividía la sociedad espartana?

3.-Aquí leemos algunos versos de Tirteo. Busca información sobre este poeta.

4.-Haz un resumen de los dos poemas anteriores.

5.-Aquí leemos algunos versos de Tirteo. Busca información sobre este poeta.

6.-Tras leer el fragmento del poema 3 (6, 7 D), ¿qué valores crees tú que aparecen en él?

7.- Leyendo el poema 6 (18 D) busca información sobre lo que es un hoplita y una falange.


NOTA: Lo corregiremos en clase el viernes día 7 de Marzo.

martes, 5 de febrero de 2008

LAS COLONIZACIONES

Hola de nuevo, chavales, aquí os dejo la nueva actividad. Esta vez se trata de un fragmento del historiador griego del s. V a. C. Heródoto. Este texto trata sobre la colonización griega que ya hemos visto en clase, y es un episodio bastante peculiar, ya vereis.

Pero, a raíz de ello, tanto él personalmente como los demás tereos fueron víctimas de desgracia tras desgracia. Y dado que los de Tera ignoraban la causa de sus desdichas, despacharon emisarios a Delfos para que consultaran al oráculo sobre los males que les aquejaban. Por su parte la Pitia les respondió que todo iría mejor si iban con Bato a colonizar Cirene en Libia. Tras esta respuesta, los tereos enviaron a Bato con dos naves de cincuenta remos. Los colonos, pues, zarparon con rumbo a Libia, pero, como no sabían qué más tenían que hacer, se volvieron de regreso a Tera. Sin embargo, cuando trataban de desembarcar, los tereos la emprendieron a pedradas con ellos y no les dejaron atracar en la isla, al contrario los conminaron a que volvieran a hacerse a la mar. Entonces los colonos se vieron obligados a emprender la nevegación de nuevo y colonizaron una isla situada en la costa libia, cuya nombre (...) es Platea. Y por cierto que , según dicen, la isla tiene la misma extensión que la actual ciudad de Cirene.

En dicha isla vivieron por espacio de dos años, pero, como su situación no mmejoraba lo más mínimo, dejaron en ella uno de los colonos y todos los demás zarparon con rumbo a Delfos. Y, al llegar ante el oráculo, lo consultaron, alegando que residían en Libia y que, pese a ello, nada les iba mejor. Entonces la Pitia, ante esta afirmación, les respondió lo siguiente:
"Si tú, que no has ido, conoces Libia, tierra de pingües rebaños, mejor que yo, que sí que he ido, mucho admiro tu sabiduría."
Al oír estas palabras, Bato y sus compañeros zarparon de regreso, pues evidentemente el dios no los eximía de fundar la colonia hasta que acabaran llegando a la mismísima Libia. Y, al arribar a la isla, recogieron al que habían dejado allí y colonizaron un paraje de Libia propiamente dicha, situado en frente de la isla, cuyo nombre era Aciris, paraje al que por los dos lados encuadran hermonsísimos sotos, así como un río que corre por el flanco restante.

Heródoto, Historia IV, 156-157. Trad. Carlos Schrader

Para realizar las actividades puedes ayudarte con este mapa, el libro de Civilización Griega de clase, o de la red de Internet, como prefieras:

-Realiza un breve resumen del texto.

-¿Entre qué dos islas se encuentra Tera? ¿Dónde se encuentra Cirene?

-Fueron numerosas las ciudades que emprendieron la aventura de la colonización. Así pues, menciona al menos dos ciudades que fueran protagonistas como ciudades fundadoras.

-El hecho de fundar una nueva ciudad en territorio desconocido se realizaba siguiendo un ritual. De modo que ¿dentro del proceso de fundación que función tiene Bato? ¿Y por qué tienen que ir al oráculo de Delfos?

-¿Por que zonas del Mediterráneo se extendió el proceso de colonización griega? ¿Conoces alguna en la Península Ibérica?






No creo que tengáis ningún problema con las cuestiones que os planteo, no obstante, me podéis consultar bien en clase o través de algún comentario, ¿vale?. Las actividades las corregiremos y las recogeré el lunes 11.



Un saludo queridas y queridos míos.




Imagen tomada de Griego I, Almodóvar García, J. y Gómez Tirado, J., Ed. Editex, S.A., Madrid, 1999.